金永兵:文艺理论的“凋零”与“新生”

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  当前,随着国际理论热潮的退去和所谓“后理论”时代的来临,中国文艺理论也进入了理论低潮期。跟着国际理论的大趋势“来到‘后理论’,似乎原应从文化研究和后现代主义控制的时代走出来”,统统 ,走出来过后呢?我门我门我门 歌词 都 发现,文艺理论怪怪的像出走过后的娜拉,问你何去何从了,其突出的症候是理论热点和问提少、理论的社会反响和影响力小、理论研究跳出几瓶的重复性生产和空泛化趋势。

  理论“凋零”局面产生的原应是冗杂的,外理起来的困难也是巨大的。外理你这一 学科重大问提的前提是深入分析当下理论凋敝的症结所在。一定意义上说,你这一 危机早已潜伏,当前泡沫已被戳破,危机的突显其实也原应新的生机拐点的来临。

  一、现代化陷阱中的创新焦虑。中国的文学理论能够 创新和突破,尤其是在西方文论强势一句话的压力之下,怎么才能 才能 创造中国气派的文学理论是近代以来几代学人的内在焦虑。有学者开玩笑说是学者们被“创新这条狗追着跑”。统统 ,面对强烈的创新焦虑,我门我门我门 歌词 都 却并上能不能 真正找到自主创新之路,反而走向了三种意义上的歧途。

  一方面,如同改革开放拿市场换技术一样,以理论引进代替学术自主创新。百年来现代中国文论总爱纠缠在东方/西方、传统/现代、政治/审美统统 的二元冲突型态中,统统 常常以西方、现代、审美作为新的先进理论的代表。改革开放以来,无疑是西方审美主义文论占据 了主导一句话,整体的发展路向自然沿着西方现代文论的演变路径运动,因而当国际理论退潮机会说当一段时间的输入性繁荣刚开始英语 英语 过后,便抛下了方向感,变得不知所措了。你这一 判断丝毫都有忽视近80多年来西方翻译文论对我国当代文论建设所提供的从观念到辦法 ,从知识谱系认知图式到概念范畴体系方面所作出的巨大贡献。但实事求是地说,你这一 贡献三种还是属于“输血”,而都有“造血”。一旦“输血”机制出了问提,我国当代文论有机体自然就会跳出病症,机会作为血源的当代西方文论也机会无血可输。近80年,被作为新潮文论输入我国的,可都有西方同步的近80年的理论,统统 自启蒙主义以来,尤其是康德美学以降的近二三百年的现代性文艺思想,当然,这其中二战后的新思想、新理论更受关注。经过饕餮式的接受、吸收过后,西方怎么才能 才能 还能做到“为有源头活水来”?

  我各自 面,中国当代文论进入了现代化的陷阱之中,拿创新当做终极使命,整个学科不重视经典理论文本的细读和研究,忙于提外理论观点和构建我各自 的理论体系,所谓“打通中西马”,变成了“吹破古今牛”,真正努力去做基础积累的人很少,多是贪图短平快,几瓶的研究生培养都有上能不能 ,找有另另一三个 怪怪的影响的西方学者的统统思想写篇文章写本书统统 成果,你这一 研究在一定程度上显得繁荣,但却是下皮 的,不可持续的。人文学科不同于自然科学,不机会以自然科学意义上的创新来要求我各自 ,它的创新能不能 演变为对新观念、新辦法 、新结论的追崇。孔子“述而不作”,恰恰是在“述”的过程中阐释出了新的意涵,是“接着讲”,而都有以所谓“逆向思维”,提出与众不同的看法。目前的文学理论研究都有也不缺少“新见”,从三种意义上说,上能不能 多的论文都有在陈述我各自 的新见,甚至到了比拼“看法”与“说法”的程度。我门我门我门 歌词 都 各执一端,谁也说服不了谁,我门我门我门 歌词 都 寻找观念之间的差异,习惯于以三种命题否定另三种命题。而这每三种看法都能以几瓶的经验事实即“观点+例子”来证明本命题并对统统命题证伪。因而根本谈不上“接着讲”,谈不上知识的部分性发展与进步。“理论界无理论”!统统 ,多年来文学理论界不足良好的理论生态和理论成长的良性机制,不足民主和谐的“理论一齐体”的占据 ,基本上很少允许和鼓励学术一齐体组织组织结构坦诚的学术批评、质疑与对话。统统 的结果便是各说各的,各行其是。认为每我各自 的言说都同样有价值、有道理,那是无赖撒泼,市井争吵。价值的多元与平等只会造成“有对话而无问提无真理”的情况表,话是说了统统,其实等于没说。

  在你这一 意义上,文论界机会应该多向古代文学、现代文学研究界学习,回到中外文论经典,注重基础性经典文本的重读,注重在“述”经典理论文本的基础上出新意。综观新时期以来,大浪淘沙过后所留下的国内理论研究比较优秀的著述,基本上都有对经典文本的重读之作或基于经典文本的研究之作。

  二、无自身历史层厚的理论之痛。新时期以来文论的有另另一三个 明显的不足和不足统统 不重视中国我各自 的文论及其历史研究,在“告别革命”过后,很大程度上割断了与现代革命文论的历史联系,最鲜明的表现统统 文艺理论研究的“去马克思主义化”,马克思主义文论研究逐渐式微。统统 ,中国的现实却都有如理论那样想告别过去即可告别的,统统 每根无法阻断的河流。统统 ,不深入研究马克思主义及其中国化却能够真正把握中国的现代历史和现实的文化文艺问提,这是不能自己想象的。

  现实的中国与非 我各自 的理论问提?问提不机会不占据 。统统 ,美国、德国、法国的理论家为社 机会帮忙发现和外理呢?别人上能不能 发现我门我门我门 歌词 都 的问提,我门我门我门 歌词 都 便自认为上能不能 问提了?我国学界关于百年现代文论的研究著作真正好的有几本?这恐怕足够学界感到汗颜的了。上能不能 对我各自 历史的深刻关怀,不足时代的问提性,为社 机会触及到中国现实的真正问提,为社 机会有“中国问提”的发见呢?毋庸置疑,现代西方文学理论研究都有“执著于自身的历史”,而我门我门我门 歌词 都 研究了统统舶来的输入性的问提,我门我门我门 歌词 都 又能得出不同于西方的哪此见解呢?既然问提是西方的、理论是西方的,上能不能 我门我门我门 歌词 都 的使命是哪此呢?在很长一段时间,这不成其为问提,统统 ,当西方理论遇到发展瓶颈的过后,当中国国力日盛,我门我门我门 歌词 都 机会不满足于消费别人的理论和问提的过后,当能够 我门我门我门 歌词 都 的理论来关心我门我门我门 歌词 都 自身现实的过后,你这一 问提就出来了,从而就显露外理论界的薄弱和颓势。

  深入研究中国社会、研究中国历史尤其是近百年文学和文论的历史发展,从中发现文艺理论的“中国问提”,形成文艺理论的“中国命题”,是非常必要和重要的。其实说文学理论的基本问提三种应该具有相当的普适性,统统 你这一 普遍性问提的表述统统 三种概括性统称,都有也不表明每三种具体的理论思想或流派都只关注哪此普遍性问提。具体理论的生成仍然离不开对本土文学经验、文学传统的归纳和提炼。百年来中国文论无论占据 怎么才能 才能 的多元一句话杂糅、众声喧哗的困境与尴尬,但你这一 富于的理论现实所应对的恰恰是波澜壮阔的中国社会革命和现代化建设的历史现实和波谲云诡的文学实践,其三种是对现实社会文化和文学进行认真思考的产物,它提出了统统 富于时代性、本土性的理论命题。这里,现当代文论发展中鲜活的经验和痛苦的历程三种也是一笔富于的资源,成为当代文论进一步发展的肥沃土壤和现实出发点。也上能不能 立足于你这一 现实,我门我门我门 歌词 都 能够提出在西方跟我说都有也不占据 ,机会西方讲没了来而我门我门我门 歌词 都 却能够 面对,机会上能不能 我门我门我门 歌词 都 能够讲出来的问提,或可称之为文论发展中的“中国经验”。现实能够 我门我门我门 歌词 都 集中于现当代中国文艺理论建设过程中形成的“中国问提”,并反思变化过程中所形成的“中国经验”,构造真正的“中国表述”。

  三、无问提意识的空疏宏论。国内学界空疏研究成风,实其实在的具体问提研究偏少,这在很大程度上对文论界的学风和文风形成不好的影响。现在的学术会议很少研究具体的问提,“全球化时代文艺理论的未来”、“后理论时代中国文论的历史走向”等题目、很大,能不能 说都有问提,但都有根本问提、主要问提,机会谁都有机会讲清楚,也都有机会外理掉。路是走出来的,上能不能 历史能够衍生出新的路径,规划得再好的道路也要经历现实的变迁,路终究都有想出来的。看看现在的文论文章,标题上大都充满展望、未来、纲要、走向、走势等等,哪此大的研究不可少,统统 大而化之的研究一旦成了风气,理论必然不足根基。理论界确乎能够 改变一下风气,少搞统统劳民伤财的、漫无目的的各种法学会和年会,各种巫师算卦一样的关于理论走势一类的国际或国内研讨会,少统统拉帮结派、画地为牢的抱残守缺,多统统实其实在的基本问提研究,多统统理论一齐体关于某个具体问提的争鸣和探讨。

  从你这一 意义上说,理论界能够 多在文艺理论基本问提上下气力,力争通过基本问提的突破带动整体理论的发展。统统 应该想看 ,哪此基本问提直接构成文学理论的学科占据 ,是学科系统的基点和发展的增长极,自然也应是学界一齐的问提域。一门学科一定有一系列独特的、有价值的问提,即使是对同有另另一三个 事物,不同学科也会提出不同的问提,做出不同的解答。统统 ,根据学科研究的独特问提甚至能不能确定学科相对独立的性质,学科基本问提与学科的自性占据 之间有着密切关系。而不足学科的基本问提构架,不足对哪此基本问提的推进性研究,整个学科下皮 看来是自由研究,其实根本不接地气,占据 三种不着边际、无所依傍的飘零情况表,这恰恰统统 国文学理论学科饱受诟病的重要方面。

  四、无思想层厚一句一句话狂欢。文艺理论与时代的风云变化息息相关,借用马克思一句话说,文艺理论如同任何真正的哲学一样,都有我各自 “时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”,它具有强烈的时代意识。统统 ,文艺理论既是时代精神的理性的总结和升华,一齐也是认识世界、变革时代的批判武器。文艺理论统统 要努力在思想中把握我各自 的时代,始终站在具体的时代环境中去思考和认识我各自 时代的特殊本质。曾几了吗,文学理论和批评是我国革命和建设事业中具有旗帜引领作用的学科,是改革开放和思想解放的排头兵,为社 会和文学文化的发展、人的解放提供了富于的思想资源,充满了“解放的旨趣”。统统 ,最近统统年来,文学理论上能不能 学问化、知识化,囿于知识化的学科范围,不足深广的社会视野,不足思想的层厚,能不能 从社会发展的宏观格局中考察文艺和文化,大多演化为统统技术性的操练,除了一堆吓人的专业术语和名词的狂轰滥炸之外,根本能不能 为社 会提供哪此东西,这是理论衰落的致命伤。当年理论的繁荣很大程度上是当时中国思想界最前沿问提的学科化表达,而现在的研究变成了拿学位、评教授的所谓专业学术,写出来的东西也上能不能 人看,写与不写差别不大。

  理论是灰色的,生活之树常青,我门我门我门 歌词 都 能不能 对时代作壁上观或在象牙塔中闭门造车,能够 介入性的文论研究,要以我各自 学科的辦法 和优势,多介入当下生活,多关注现实中国的问提是哪此、百姓关注的重心在哪里,譬如中国的文化强国战略的问提,全球化时代的中国文化文学认同问提,消费社会的我各自 权利的问提,两极化中国社会文化文学消费权利的问提,建立新型的人与人、人与自然的关系问提,当代价值体系的重建的问提,等等。上能不能 恢复理论与现实生活的有机关系,理论能够获得我各自 的生机与活力,上能不能 实现对理论的思想救赎,使其重新为社 会及其文化文艺的发展提供新鲜的思想血液,中国当代文论的成长能够真正将根须扎在肥沃而真实的土壤之上。

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